قبل عامين تقريبا على موعد حلول الانتخابات الرئاسية بدأت تتعالى أصوات - النخبة - في سماوات الإعلام بين مؤيد ومعارض لترشح الرئيس السيسي لفترة رئاسية ثانية، وفي الحقيقة إن كنا نتفهم منطق وفكر الداعي

Emprunts culturels et litteraires ا لابن الاصغر لهارون (فنحاس ) يحمل اسما مصريا (سفر العدد 25 :7 ) ومعناه الاسود أو النوبى. يجد الباحثون تقاربا كبيرا وتأثرا متبادلا بين سفر حكمة سليمان وخاصة الاصحا

في خبر عاجل تناقلته جميع المواقع والصحف استقالة وزير التموين المصري الدكتور خالد حنفي وجاءت الإقالة متخفية في صورة استقالة بأمر من الرئيس شخصيا. الخبر كان مفاجئ للوزير على المستوى الشخصي و حال توا

شاهدت باعجاب حلقة الاعلامى الجرىء الحر الجلاد( ابراهيم عيسى) بتاريخ 23 اغسطس وتعليقه على قانون بناء الكنائس ودفاعه المستميت عن حقوق المواطنة وحرية العقيدة ومدنية الدولة واحترام الدستور وهجومه على ق

كنت لا أزال أواصل قراءة أحد كتب التراجم، عندما رأت عيني هذه الكلمات: "ليس بعد السواد سواد"! ربما كانت هذه الكلمات المكوّنة لمثل فارسي، إجابة عن سؤال افتراضي: "وهل بعد السواد سواد"؟ هذا السؤال، انتاب

سلوك الشخص المسيحى فى المجتمع هو صورة حقيقية لما يؤمن به ‘ وهو قد تعلم من الأناجيل الأربعة ماكان يسوع المسيح يعمله ويعلم به ‘ وطلب الرب منا أن نكون نورا للعالم كقوله" فليضيئ نوركم قدام الناس لكي يروا

سلوك الناس عجيب.....قال أيه.....موضه حاجات غريبه ع الحيطه.....صور.....جوه الأوضه هدوم غير مناسبه.....للجنسين.....أيام سوده الولد لابس الشورت.....زي.....بنات الروضه

تذكرت الحادث المُؤلم، لحرق الطيار الأُردني "معاذ الكساسبة" حيًا، عندما جهزت داعش، قفصًا حديدًا ووضعته فيه وحرقته! هكذا قد تصل درجات، الكُره والحقد والإضطهاد، للِتفنُن في قسوة ووحشية، لإذلال وتع

مهنة الأدب والقلم ، مهنة مقدّسة تُنير العقول، وتؤجّج الهمم، وتداعب المشاعر والأحاسيس وتهزّ أركان الظلم وتيجان الطغيان ، وتفتح العيون على الحقِّ والعدالة والمساواة والجمال ومحبّة الخالق.

الحاجة لتغيير وزاري كوالتي ليست مستحب تغيير وزراء بصفة مستمر وليس من الجيد أن نخطأ أو يخوننا الاختيار غير الموفق فيجب عند الاختيار أن تضعوا معايير لا تعتمد علي الثقة والمجاملات والمحسوبية فكثير ما تسب

ما يحدث لأقباط مصر في القرن الحادي و العشرون بعد ثورتين شعبيتين مجيدتين أطاحت بنظامين فاشيين لهو أمر مخجل يَنْدَىلهالجبين في مشهدٍ أقل ما يوصف بالعنصرية المقيتة التي انتهت بزوال الإستعمار عن بلاد الدن

أكتب هذا المقال بعد سماعي خبر أعتقد أنه صحيح , بإتفاق الكنيسة والحكومة علي قانون بناء الكنيسة , وفيها تم تلبية طلبات الكنائس متمثلة في الكنيسة الأرثوذكسية الأم ...!!

الله : الثالوث القدوس

نهدى هذه الدراسة الى ذكرى الاسم الحسن ورجل الاعمال المعطاء والخير والجندى المجهول وراء الكثير من أنشطة الانبا اثناسيوس والداعم الكبير للمبعوثين القبط فى الخارج ’ نقصد السيد المهندس الناجح وطيب الذكر و

لم يكن غزو مصر بلدنا الحبيب من فجر التاريخ من قبل الهكسوس هو الغزو السافر الذى اعلن الجحود و حقد الشعوب المجاوره لوطن ينعم بمزايا شتى ... فغزو المعتدى من بدايه التاريخ وحتى اخر حروب شهدها الجيل الحاض

ظهرت أول آلة تصوير عام 1839 بفضل"جاك مانديه داجير" الفرنسي، وبعد شهور قلائل جلس محمد علي باشا في 7 نوفمبر داخل قصره بالاسكندرية ليلتقطوا له أول صورة فوتوغرافية في تاريخ مصر. عندما رأى الباشا الصورة صا

ازمة صنعها الحكم العثماني في مصر فصارت تراث وارث عثماني يسلم من جيل الي جيل ومن سلف الي خلف تغيرت الحكام والرؤساء والسياسات والدساتير والبشر بل والمعالم الجغرافية والتاريخية وظل هذا القانون قائما الي

رسالة ونداء الى الى السيد رئيس الجمهورية لقد نص دستور مصر فى المادة ٥٣ على أن (المواطنون لدى القانون سواء وهم متساوون في الحقوق والواجبات العامة لتمييز بينهم في ذلك بسبب الجنس والأصل أو اللغة أوالدين

القرن الواحد والعشرون هو قرن غريب عجيب فعلا. ففيه شهدنا المعجزات تحدث وتتجلى أمام أعين الجميع، دون أن يتفضل أحد بايضاح كيفية حدوثها.

......1 نعمد أطفالنا في الكنيسه (ولابديل) 2 نمارس العباده الجماعية فيها ( ولا بديل) 3 يتم الزواج فيها (ةلا بديل) 4 يتم الصلاه علي الموتي والعزاء فيها (ولا بديل) 5 نعلم أبنائنا مايخص عقيدتنا فيه