الأقباط متحدون - مقالات مختارة
الكنائس لا تباع ولا تشترى
الكنائس لا تباع ولا تشترى

ذكرنى القاضى الجليل بحكم فريد، صفحة منيرة من كتاب «فقه المواطنة»، صك المستشار الدكتور

٥اغسطس٢٠١٩
الكنيسة القبطية ومراجعات الإصلاح [2]
الكنيسة القبطية ومراجعات الإصلاح [2]

ضمن مراجعات الإصلاح تأتى إشكالية "تجديد الخطاب الدينى القبطى الأرثوذكسى"، والسؤال هل يحتاج

٥اغسطس٢٠١٩
الشباب.. ووسائل الإعلام المعاصر (3)
الشباب.. ووسائل الإعلام المعاصر (3)

تحدثنا فى الأسبوع الماضى عن: أولاً: إيجابيات الإنترنت ثانيًا: سلبيات الإنترنت ومن التأثيرات الإيجابية لهذه الوسائل: 1- الإعلام.. 2- المعلومات:

٤اغسطس٢٠١٩
حياة كريمة وبعد..
حياة كريمة وبعد..

قد يبدو انحيازا أن أكتب اليوم عن مشروعنا القومى «حياة كريمة» وقد شرفت منذ أيام قليلة بتقديم إطلاق المؤتمر الأول للمبادرة الرئاسية حياة كريمة، لكن من ناحية أخرى أجد أنه من الحق والإنصاف أن أشارككم هنا تفاصيل تقوم بها مصر، لطالما كتبت عنها هنا وطالما نادى بها أساتذتنا ومعلمونا الكبار والرموز المجتمعية الكبرى على مدار عهود طويلة.

٤اغسطس٢٠١٩
 الصراع الدولى والتكنولوجيا الفائقة
الصراع الدولى والتكنولوجيا الفائقة

يعد الواقع الممتد Extended Reality، والواقع الافتراضي Virtual Reality، والواقع المعزز Augmented Reality ، والواقع المدمج ( أو ما يسمى بالمختلط ) Mixed Reality من أحدث المصطلحات

٤اغسطس٢٠١٩
الرحلة الأدهمية لـ«ابن زغلول»
الرحلة الأدهمية لـ«ابن زغلول»

هل تمتع سعد زغلول بروح أدهمية.. كما كانت الحال بالنسبة لأحمد عرابى؟. لا أريد أن أبالغ وأقول إن «سعداً» كان موغلاً فى الأدهمية أكثر من «عرابى»، لكنه فى كل الأحوال كان صاحب روح أدهمية عميقة. مثل «عرابى» انتمى سعد باشا إلى فئة الفلاحين المصريين. ومثله أيضاً كان واحداً من صنائع الخديو سعيد حين أصدر اللائحة السعيدية ومنح الفلاح المصرى حق تملك الأرض الزراعية بعد سنين حرمان من ذلك قضاها فى عهد الوالى الكبير

٤اغسطس٢٠١٩
نوستالجيا مديحة كامل
نوستالجيا مديحة كامل

احتفاء «جوجل» بعيد ميلاد الفنانة الراحلة مديحة كامل الذى انعكس احتفاء موازياً فى أرجاء السوشيال ميديا المصرية، طرح أسئلة مهمة تعكس حراكاً اجتماعياً مصرياً عنيفاً فى القاع ستتضح مظاهره على السطح قريباً، حراك وصراع ما بين خلع وفرض

٤اغسطس٢٠١٩
ماذا حدث لـ«سالومى»؟
ماذا حدث لـ«سالومى»؟

النبى يحيى هو آخر أنبياء العهد القديم، ابن خالة النبى عيسى «المسيح»، عليه السلام. كان «المسيح» يحبه ويحترمه ويقدِّر صعوبة حياته ورسالته. وقد رفعه إلى درجة كبيرة..

٣اغسطس٢٠١٩
رساله لمسيحيين مصر وابيهم البطريرك
رساله لمسيحيين مصر وابيهم البطريرك

انا اسف والاعتذار ده حق (حابب في الاول اقدملكم اعتذاري واتأسفلكم وفي نفس الوقت اشكركم علي دروس كتير علمتموني اياها

٣اغسطس٢٠١٩
تعلموا من تجاربنا
تعلموا من تجاربنا

هذا اقتراح لصحيفتى «المصرى اليوم» أن تنشئ بابًا بعنوان «تعلموا من تجاربنا»، ذلك لأنه ليس

٣اغسطس٢٠١٩
مصر
مصر

مصر ليست قطعة قماش ملونة تعلو هامات المصالح الحكومية كعلم يرفرف فوقها، مصر ليست أعلامًا صغيرة

٣اغسطس٢٠١٩
الشمولية والسلطوية فى الذهنية المصرية
الشمولية والسلطوية فى الذهنية المصرية

وحتى نستهل مقالنا بالاتفاق على معانى المفردات، فإن الشمولية هى الدولة التى تفرض سيطرتها على

٣اغسطس٢٠١٩
آه لو لعبت يا زهر
آه لو لعبت يا زهر

ومثلى كثير ممن رزقوا بمزاج حزين، لا يعرف الفرح طريقًا إلى قلوبهم إلا نادرًا، ولسويعات ما يلبث الحزن

٣اغسطس٢٠١٩
شرح نموذج الاعتماد المتبادل المعقد
شرح نموذج الاعتماد المتبادل المعقد

نموذج الاعتماد المتبادل المركب يعتبر أن الدول تهتم بمنافعها الخاصة و لن تعارض أن تقوم دول أخرى بزيادة

٣اغسطس٢٠١٩
لكى تنجب مصر «يوسف شاهين» مرة أخرى
لكى تنجب مصر «يوسف شاهين» مرة أخرى

فى ذكرى رحيل يوسف شاهين سألت نفسى سؤالاً افتراضياً، هل من الممكن أن تنجب مصر يوسف شاهين آخر؟

٣اغسطس٢٠١٩
الأب رفيق جريش يكتب: الفاتيكان والقضية الفلسطينية والشرق الأوسط
الأب رفيق جريش يكتب: الفاتيكان والقضية الفلسطينية والشرق الأوسط

شارك مراقب الكرسى الرسولى الدائم لدى الأمم المتحدة، رئيس الأساقفة، برنارديتو أوزا، الثلاثاء،

٢اغسطس٢٠١٩
التقدم برؤية علمانية (16)
التقدم برؤية علمانية (16)

سؤال أثاره تورجو فى محاضراته التى كان يلقيها فى جامعة السوربون فى عام 1750 تحت عنوان

٢اغسطس٢٠١٩
وضحك الشعراوى..
وضحك الشعراوى..

وأثناء وقوفى على المسرح القومى فوجئت بوجود الشيخ الشعراوى يجلس فى أول صف بين الجمهور

٢اغسطس٢٠١٩
رغبات التحول الدينى!
رغبات التحول الدينى!

كتب حمدى رزق مقالًا مهمًا، الجمعة الماضى، بعنوان «المواجع القديمة» عن جلسات النصح والإرشاد،

٢اغسطس٢٠١٩
غارمات الفشخرة الكدابة
غارمات الفشخرة الكدابة

البسطاء فى بلادى ليسوا على «قد» حالهم، ولا يرغبون فيه ويتمردون عليه، ولا يمدون أرجلهم على «قد» لحافهم

٢اغسطس٢٠١٩