ما نفعله الآن فى حربنا ضد الإرهاب هو كفعل مَن يمتلك مصنعاً لإنتاج البارود والديناميت ويريد أن يفتح منافذ توزيع زهور وورود وفل وياسمين لتصريف

منذ أن عرف الناس الدين منذ مطلع التاريخ، وهناك مشاعر «الاضطهاد الدينى» التى تتولد لدى أفراد أو جماعات أو شعوب.

أنا قبطية مصرية مسلمة وأعتبر ما يحدث لأهلي في شمال سيناء والعريش مأساة يعيشها الوطن

الأمر فى العريش وفى مواجهة الإرهاب، لا يتحمل الهزل والخلط والكيد السياسى. وقد جرت العادة

منذ ثورة ٢٥ يناير ونحن نسمع عن أخبار عدم الاستقرار فى شمال سيناء وبالأخص فى العريش

الدولة المحترمة تحافظ على سلامة مواطنيها وتدافع عنهم. أنا لا أطلب رعاية كالتى تقدمها أمريكا

تعقيبا على عنوان «الكنيسة.. يا جبل ما يهزك ريح»، تلقيت رسالتين بليغتين، تلخصان الألم الذى

مقصلة ازدراء الأديان ما زالت تحصد الرقاب، فقد حُكم على الشيخ محمد عبدالله نصر بالسجن خمس سنوات بتهمة الازدراء، وللأسف لن يحظى الشيخ نصر بنفس الدعم الإعلامى الذى حظى به إسلام بحيرى وفاطمة ناعوت وأحمد

نحن فى زمن اللاحوار، وزمن السباب والشتائم، وزمن الاغتيال المعنوى والتعريض بسمعة الناس حينما يختلفون معنا فى الرأى.

لحسن حظى، أو لعله سوء الحظ، أننى تلقيت تعليمى المدرسى خارج مصر، ولم أسمع سؤال «إنت مسلم ولاّ مسيحى

على الرغم من أننى لست من الفريق الذى يرجح نظرية المؤامرة فى عمليه الهروب القبطى من مدينة العريش

للدعارة أنواع وأوجه عديدة، أكثرها انحطاطًا، الدعارة السياسية، حيث يتصدر «الداعرون» المشهد

أين يختفى مسوخُ داعش ولماذا عسيرٌ على رجال أمننا العثور عليهم وسط أحراش العريش وكهوف

«ياللى من البحيرة وياللى من آخر الصعيد

لا أجد وصفاً يلخص طلب النائب إسماعيل نصرالدين تعديل بعض مواد الدستور فى باب «نظام الحكم»،

«حفظ الله مصرنا الغالية التى ستظل دوماً وطناً نعيش فيه ويعيش فينا»، ختام بيان الكنيسة القبطية المصرية

هذا يقتل بالتوراة؛ وهذا يقتل بالإنجيل؛ وهذا يقتل بالقرآن! .. لا ذنبَ لكلّ الأديان

لم تكن حوادث استهداف الأشقاء المسيحيين فى العريش هى الأولى، ولن تكون الأخيرة. تعددت الحوادث

حينما حدثت الجرائم المروعة فى حق المواطنين المصريين الأقباط فى سيناء كان أول من تحرك

من لا يصدق مؤامرة إسقاط مصر فهو مريض يجب احتجازه بعنابر الخطرين بمستشفى العباسية