ماهر الجاولى
تُثار - مؤخراً - تساؤلات تطرحها بعض النصوص الإسلامية والتي تشير إلى أن المسيخ الدجال سيخرج من إيران من جهة المشرق من منطقة تُعرف تاريخيًا باسم "خراسان"، إلا أن علماء الشريعة الإسلامية يؤكدون أن هذه النصوص تحتاج إلى قراءة دقيقة في سياقها التاريخي والديني، بعيدًا عن التفسيرات السياسية أو إسقاطها على الأحداث المعاصرة.
وتشير الأحاديث النبوية الصحيحة إلى أن ظهور الدجال سيكون من جهة المشرق، حيث ذكر نبي الإسلام في حديث رواه الإمام الترمذي وغيره من أهل الحديث قوله: «يخرج الدجال من أرض بالمشرق يقال لها خراسان»،
لكن المؤرخين والباحثين يوضحون أن خراسان في التاريخ الإسلامي لم تكن دولة بعينها، بل كانت إقليمًا واسعًا يضم أجزاء من إيران وأفغانستان وتركمانستان وبعض مناطق آسيا الوسطى، ولذلك فإن الربط المباشر بين هذه الروايات وبين دولة إيران بحدودها الحالية يُعد تفسيرًا غير دقيق من الناحية التاريخية.
كما ورد في حديث صحيح رواه الإمام مسلم أن من أوائل من يتبع الدجال سبعون ألفًا من يهود أصفهان، وهي مدينة تقع في إيران اليوم،.
ويتحدث بعض العلماء عن علامات تسبق ظهور الدجال وردت في عدد من الروايات، من بينها:
جفاف بحيرة طبرية في فلسطين، وانقطاع نخل بيسان، وجفاف عين زغر القريبة من البحر الميت.
إلا أن المتخصصين في علوم الحديث يؤكدون أن هذه العلامات لا يمكن الجزم بأنها تعني قرب ظهوره، لأن موعد خروج الدجال من الغيب الذي لم يحدده نص شرعي واضح.
ويُعد المسيخ الدجال في العقيدة الإسلامية فتنة كبري تأتي في آخر الزمان، وقد حذر منه جميع الأنبياء، ووصفته أحاديث إسلامية صحيحة بأنه رجل أعور العين، مكتوب بين عينيه كلمة «كافر»، ويدّعي الألوهية ويُفتن به كثير من الناس.
وتشير الروايات الإسلامية إلى أن الدجال سيجوب الأرض مدة أربعين يومًا، وأنه يدخل معظم بلدان العالم باستثناء مكة والمدينة، فيما تكون نهايته على يد السيد المسيح بن مريم، الذي يقتله عند باب مدينة لد في فلسطين.
ويؤكد علماء الدين الإسلامي أن الحديث عن علامات الساعة يجب أن يتم بحذر علمي، وأن ربط النصوص الدينية بالأحداث السياسية المعاصرة أو بدول محددة قد يؤدي إلى تفسيرات غير دقيقة، لأن كثيرًا من هذه النصوص يتحدث عن أحداث مستقبلية لا يعلم توقيتها إلا الله.
المصادر:
صحيح مسلم – سنن الترمذي – صحيح البخاري – فتح الباري لابن حجر العسقلاني – دراسات لعلماء الأزهر حول علامات الساعة.
