محرر الأقباط متحدون
في إطار زيارته الرسولية إلى تركيا ولبنان وحجه إلى إزنيق (نيقية) بمناسبة الذكرى السنوية السابعة عشرة لمجمع نيقية المسكوني الأول، ترأس قداسة البابا لاون الرابع عشر القداس الإلهي للأحد الأول من زمن المجيء في إسطنبول، بـ "فولكسفاغن أرينا" بتاريخ 29 نوفمبر 2025. وللمناسبة القى عظة قال فيها:
نحتفل بهذا القداس عشية اليوم الذي تخلد فيه الكنيسة ذكرى القديس أندراوس، الرسول وشفيع هذه الأرض. وفي الوقت نفسه، نبدأ زمن المجيء، وهو موسم إعداد أنفسنا لكي نختبر من جديد في عيد الميلاد سر يسوع، ابن الله، "مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر" (قانون الإيمان النيقاوي-القسطنطيني)، كما أُعلن رسمياً قبل 1700 عام من قبل الآباء المجتمعين في مجمع نيقية.
تابع الأب الأقدس يقول في هذا السياق، تأتي القراءة الأولى من قداس اليوم من أحد أجمل المقاطع في سفر إشعياء النبي، حيث يتردد صدى الدعوة، مستقطبة جميع الشعوب إلى الصعود إلى جبل الرب، مكان النور والسلام. أودّ أن أتأمل معكم فيما يعنيه أن نكون جزءاً من الكنيسة من خلال التفكير في بعض الصور التي يقدمها هذا النص.
تابع الحبر الأعظم يقول الصورة الأولى هي صورة الجبل "المُثبّت كأعلى الجبال". إنها تذكرنا بأن ثمار عمل الله في حياتنا هي هبة ليست لنا فقط، بل للجميع. إن صهيون هي مدينة موضوعة على الجبل ورمز لجماعة وُلدت من جديد في الإخلاص. جمالها هو منارة نور للرجال والنساء من كل مكان، وهي تذكير بأن فرح الخير مُعدٍ. تؤكد حياة العديد من القديسين هذا الأمر. القديس بطرس يلتقي بيسوع بفضل حماس أخيه أندراوس، الذي قاده إلى الرب، جنبًا إلى جنب مع الرسول يوحنا، بفضل غيرة يوحنا المعمدان. القديس أوغسطينوس، بعد قرون، يأتي إلى المسيح بفضل الوعظ الحار للقديس أمبروسيوس، وهناك العديد من الأمثلة المماثلة.
تابع الأب الأقدس يقول نجد هنا دعوة لتجديد قوة شهادتنا الإيمانية. لقد تحدث القديس يوحنا الذهبي الفم، وهو راعٍ عظيم لهذه الكنيسة، عن جاذبية القداسة كعلامة أبلغ من المعجزات العديدة. قال: "المعجزة تحدث وتزول، أما الحياة المسيحية فتبقى وتبني باستمرار". وفي الختام، حث: "لنتأمل في أنفسنا إذن، لكي نُفيد الآخرين أيضًا". أيها الأصدقاء الأعزاء، إذا كنا نريد حقاً مساعدة الأشخاص الذين نلتقي بهم، فلنراقب أنفسنا، كما يوصي الإنجيل، وذلك بتنمية إيماننا بالصلاة والأسرار المقدسة، والعيش المتسق مع الإيمان في ممارسة المحبة، وطرح — كما ينصحنا القديس بولس في القراءة الثانية — أعمال الظلام ولبس سلاح النور. إن الرب، الذي ننتظره في مجده في نهاية الزمان، يأتي كل يوم ليقرع بابنا. لِنَكُنْ مستعدين له، ملتزمين بصدق بالعيش حياة صالحة، على مثال القديسين والقديسات العديدين الذين عاشوا في هذه الأرض عبر العصور.
تابع البابا بالقول الصورة الثانية التي تأتينا من النبي إشعياء هي صورة عالم يسود فيه السلام. هكذا يصفه: "يضربون سيوفهم سككًا، ورماحهم مناجل؛ لا ترفع أمة على أمة سيفًا، ولا يتعلمون الحرب بعد". ما أشد إلحاح هذه الدعوة بالنسبة لنا اليوم! وما أعظم الحاجة إلى السلام والوحدة والمصالحة حولنا، وداخلنا، وفيما بيننا! ما هي مساهمتنا الممكنة في الاستجابة؟
أضاف البابا لفهم هذا الأمر بشكل أفضل، لنتأمل في شعار هذه الرحلة، حيث إحدى الصور المختارة هي صورة الجسر. يمكن أن يجعلنا نفكر أيضاً في الجسر الكبير الشهير في هذه المدينة، الذي يعبر مضيق البوسفور ويوحد قارتين: آسيا وأوروبا. بمرور الوقت، أُضيف معبران آخران، ليصبح هناك الآن ثلاث نقاط اتصال بين الجانبين. هذه الهياكل الكبرى للتواصل والتبادل واللقاء مثيرة للإعجاب، ومع ذلك فهي صغيرة وهشة للغاية مقارنة بالأراضي الشاسعة التي تربطها.
تابع الأب الأقدس إن امتدادها الثلاثي عبر المضيق يذكرنا بأهمية جهودنا المشتركة لبناء جسور الوحدة على ثلاثة مستويات: أولاً، داخل المجتمع؛ ثانياً، في العلاقات المسكونية مع أعضاء الطوائف المسيحية الأخرى؛ وثالثاً، في لقاءاتنا مع الإخوة والأخوات المنتمين إلى ديانات أخرى. إن العناية بهذه الروابط الثلاثة، وتقويتها وتوسيعها بكل طريقة ممكنة، هو جزء من دعوتنا لأن نكون مدينة موضوعة على تل.
وأضاف إن الرابط الأول للوحدة الذي ذكرته للتو هو الرابط داخل هذه الكنيسة، التي تتكون في هذا البلد من أربعة تقاليد ليتورجية مختلفة — اللاتينية، والأرمنية، والكلدانية، والسريانية. كل واحدة تساهم بثراء روحي وتاريخي وكنسي خاص بها. إن مشاركة هذه الاختلافات توضح بوضوح إحدى أجمل سمات وجه عروس المسيح: الجامعية التي توحد. إن الوحدة التي تربطنا حول المذبح هي هبة من الله. على هذا النحو، هي قوية ومنيعة، لأنها عمل نعمته. ولكن في الوقت نفسه، فإن تحقيق هذه الوحدة موكول إلينا، إلى جهودنا. ولهذا السبب، مثل الجسور على البوسفور، تحتاج الوحدة إلى العناية والاهتمام و"الصيانة"، حتى تظل أسسها متينة ولا يضعفها الزمن والتقلبات. بأعيننا المتجهة نحو الجبل الموعود، صورة أورشليم السماوية، التي هي وجهتنا وأمنا، لنبذل كل جهد لتعزيز وتقوية الروابط التي توحدنا، لكي نُثري بعضنا البعض ونكون علامة ذات مصداقية أمام العالم على محبة الرب الكونية واللانهائية.
تابع الأب الأقدس الرابط الثاني للوحدة الذي يشير إليه هذا القداس هو المسكونية. وهذا ما يشهد عليه أيضاً حضور ممثلي الطوائف المسيحية الأخرى، الذين أحييهم بحرارة. في الواقع، إن الإيمان نفسه بيسوع مخلصنا يوحد ليس فقط أولئك الذين هم داخل الكنيسة الكاثوليكية، بل جميع إخوتنا وأخواتنا المنتمين إلى الكنائس المسيحية الأخرى. لقد اختبرنا هذا بالأمس في صلاتنا في إزنيق. وهذا أيضاً هو مسار سِرنا فيه معاً لبعض الوقت. لقد كان القديس يوحنا الثالث والعشرون، الذي كان مرتبطاً بهذه الأرض بـ "روابط عميقة من المودة المتبادلة"، داعياً كبيراً وشاهداً على الشركة المسكونية. ولذلك، بينما نطلب بكلمات البابا يوحنا أن "يتحقق السر العظيم لتلك الوحدة التي طلبها المسيح يسوع من الآب السماوي بصلوات حارة عشية تضحيته"، نجدد اليوم "نعم" للوحدة، "ليكونوا بأجمعهم واحداً"، ut unum sint.
وأضاف الأب الأقدس الرابط الثالث للوحدة، الذي تدعونا إليه كلمة الله، هو الرابط مع أعضاء الجماعات غير المسيحية. نحن نعيش في عالم غالباً ما يُستخدم فيه الدين لتبرير الحروب والفظائع. ولكن، كما أعلن المجمع الفاتيكاني الثاني، "إن موقف البشر من الله الآب وموقف الإنسان من إخوته البشر مرتبطان ارتباطاً وثيقاً لدرجة أن الكتاب المقدس يقول: ومن لا يُحب لا يعرف الله". لذلك، نريد أن نسير معاً، مُقدّرين ما يجمعنا، هادمين جدران التحيز وانعدام الثقة، ومُعززين المعرفة المتبادلة والاحترام، لتقديم رسالة أمل قوية للجميع ودعوة ليصبحوا "صانعي سلام".
وفي الختام، دعا البابا لاون الرابع عشر إلى جعل هذه القيم قراراتنا لزمن المجيء، بل والأهم لحياتنا الشخصية والجماعية. وقال: "نحن نسير وكأننا على جسر يربط الأرض بالسماء، جسر بناه الرب لنا". ودعا إلى إبقاء أعيننا مثبتة دائماً على الشاطئين، لكي نحب الله وإخوتنا وأخواتنا بكل قلوبنا، لنسير معاً ونجد أنفسنا متحدين يوماً ما في بيت الآب.
هذا وتخلل القداس الإلهي أيضاً كلمة شكر وامتنان عميقة إلى الحبر الأعظم باسم الكنيسة في تركيا، تقدّمها المونسنيور ماكسيميليانو بالينورو، النائب الرسولي في إسطنبول، بدأ المونسنيور بالينورو خطابه بتعبير صادق ومفعم بالمشاعر، مخاطبًا قداسة البابا بلقب "الأب الأقدس"، ومقدمًا له "الشكر الجزيل" و "الشكر من القلب" على حضوره ورعايته. وكانت نقطة الشكر الأولى والأساسية هي دور البابا في "تثبيت إخوته الحجاج في الإيمان" في هذه الأرض، مؤكدًا أن أرض تركيا هذه "تُسمى بحق" و "تُسمى عدلاً" بـ "الأرض المقدسة للكنيسة"، بما تحمله من تاريخ كنسي عريق.
وفي وصفه لروحانية هذا التجمع، أكد النائب الرسولي أن "هذا التجمع الإفخارستي هو علامة رجاء"، وأن هذا القداس يمثل "عليّة جديدة لعنصرة متجددة"، في إشارة إلى يوم حلول الروح القدس وتجديد الحياة الروحية للكنيسة. كما شكر النائب الرسولي القيادة المدنية، مشيراً إلى أن "رئيس جمهورية تركيا، رجب طيب أردوغان، قد عرض بسخاء" هذا المكان، "فولكسفاغن أرينا"، ليتم فيه الاحتفال، مما يعكس التعاون في إنجاح الزيارة.
وأفرد بالينورو حيزاً لتقدير الحضور الواسع الذي عكس وحدة الكنيسة وتنوعها، فذكر أن بطاركة وقادة "الكنائس الشقيقة" قد "صلّوا معنا" و "صلّوا سوية معنا". كما أشار إلى أن كنيسة تركيا قد تجمعت هنا من كافة أرجاء البلاد، فجاء الحجاج والمؤمنون من مدن رئيسية مثل أنقرة وبورصة، ومن إزمير وقونية، ومن مناطق الأناضول والبحر الأسود، مما يعكس شمولية الحضور الكنسي. وكانت التحية الأكثر تأثيراً في خطابه موجهة "بمودة" و "بحب" إلى الإخوة القادمين من أنطاكية وهاتاي. وقد أشار إلى هؤلاء الإخوة يحملون "جراح الزلزال الكبير" الذي ضرب تلك المنطقة، مسلطًا الضوء على التضامن العميق والاحتواء الكنسي للألم. وأكد على الطابع العالمي للجمع، مشبهاً إياه بيوم العنصرة، حيث تواجد في القاعة "أكثر من سبعين أمة مختلفة". وعلى الرغم من هذا التنوع الكبير في الأصول والجنسيات، قال النائب الرسولي: "ومع ذلك نشعر بأننا عائلة واحدة، لا يشعر فيها أحد بأنه غريب ولا ضيف".
انتقل بالينورو إلى محور الزيارة اللاهوتي والتاريخي، وهو مجمع نيقية. حيث أشار إلى أنه "هنا في تركيا، كما في نيقية قبل سبعة عشر قرنًا"، تستعيد الكنيسة "الوحدة في إعلان الإيمان الواحد". وفي سياق التقدم نحو الوحدة، أكد أن "الطريق نحو الشركة الكاملة يتقدم" تحت "القيادة الحكيمة" للبطريرك برثلماوس، مجدداً التزام الكنيسة المحلية بالمسكونية. ثم تطرق إلى موضوع التعايش والتسامح، موضحاً أن "هنا، حيث يعيش المسيحيون والمسلمون معًا منذ قرون في فسيفساء من الثقافات". وأكد أنهم في هذا السياق، "نتعلم أن نعرف الثروات المتبادلة" و "أن نعيش كإخوة"، وأن أهمية هذا التعلم تكمن في كونه يسعى إلى "إسقاط جدران التحيزات التي عمرها قرون".
لم يفت النائب الرسولي تقديم الشكر على "هدية" الأب الأقدس المادية والرمزية. فقدم الشكر على "الكأس الفنية" التي منحها البابا لاون الرابع عشر، بمشاركة "مجمع بازيليكا القديس بطرس". وشرح دلالتها، مشيراً إلى أنها "تحمل منقوشًا عليها إعلان الإيمان النيقاوي" وأنها تذكرهم بأن "الشركة الحقيقية تنبع من الإفخارستيا". كما شكر البابا لاون الرابع عشر على "هدية بيت الحجاج في نيقية". ونوه إلى أن هذا المشروع "كان قد طلبه سلفكم المُبجل، البابا فرنسيس"، وقد تم إكماله من قبل البابا لاون الرابع عشر و "لجنة اليوبيل"، كدلالة و "كعلامة جوبيلية" للرحمة والتسامح.
وفي الختام، وجه المونسنيور بالينورو الشكر الأعمق للبابا لاون الرابع عشر بصفته "الحبر الأعظم" الحقيقي (Pontifex). وأوضح الترجمة الحرفية لهذا اللقب اللاتيني، مشيراً إلى أنه يعني باني الجسور. وقد شكر البابا لأنه شجعهم "بالكلمة وبالمثال" على "هدم جدران العداوة" و "بناء جسور الأخوة". واختتم كلمته بالصلاة والدعوة الموجهة إلى المسيحيين الحجاج في "الأرض المقدسة لتركيا" بأن يكونوا "صانعي عدل وسلام".
