مصطلحات كتابية عشتاروث | عشتروت | عشتاروت

إنها الإلهة الرئيسية في كل من دولتي بابل وأشور الذين سموها عشتار، وفي مدن الفينيقيين على سواحل فلسطين ولبنان وسورية.

 

وهي آلهة واحدة في كل هذه المناطق.

 

إلا أن اسمها والقليل من طقوسها تختلف بين مكان وآخر اختلافًا سطحيًا وهي ربة الأمومة، وأم الربات. وهي نفسها الآلهة إينانة Inanna عند السومريين (الإلهة الأم العذراء). وكذلك سماها اليونانيون أسترتي Ἀστάρτη. 

 

وكان لعشتار هذه أساطير وتقاليد معروفة خاصة بها. وكانت عبادتها تنطوي على الكثير من معالم الخلاعة، وكانت كاهناتها يتولين الدعارة رسميًا. وكانت عشتار تُعْبَد دومًا مع إله ذكر، هو البعل. ورُمِزَت هي والبعل إلى القمر والشمس. وقد انتقلت عبادة إلى بني إسرائيل أيام الملك سليمان الذي ادخل عبادتها متأثرًا بطقوسها في صيدون (1 مل 11: 33). وفي عهد يوشيا حرمت عبادتها تحريمًا قاطعًا.

 

وقد ذكر إرميا إلهة باسم "ملكة السماوات" (إر 7: 18؛ 44: 17-18، 19، 25) في الأغلب يقصد هذه الإلهة.

 

بلدة قديمة في باشان (أي في شرق الأردن) كانت قاعدة عوج ملك باشان (تث 1: 4؛ يش 9: 10). وكان بعض سكانها من العمالقة، وعوج أحدهم (يش 12: 4؛ 13: 12). وكانت من نصيب ماكير، ابن جرشوم (يش 13: 31؛ 1 أخبار 6: 71). ومنها كان عزيا، أحد أبطال جيش داود (1 أخبار 11: 44). وربما كانت هي تل عشترة، على بُعْد واحد وعشرين ميلًا شرقي بحيرة طبريا.

( عشتاروث ذات القرنين) مدينة هاجمها كدرلعومر وحلفاؤه وخربوها. وكان يسكنها الرفائيون (تك 14: 5) وهي في باشان. وربما كانت هي نفسها قرنايم، أو أنها بالقرب من قرنايم، أو أنها هي نفسها تل عشيرة، وربما كان لتمثال عشتاروت في هذه المدينة قرنان.  وفي ذُكِرَت في سفر المكابيين الثاني بصيغة "قرنيم" (2 مك 12: 21، 26).

نسبة إلى عشتاروت، البلدة القديمة في باشان (1 أخبار 11: 44).