البابا لاون: يجب أن ننتقل من جمع المعلومات والخطابات إلى ارتداد إيكولوجي يبدّل أنماط الحياة الشخصية والجماعية

كتب - محرر الاقباط متحدون 

في مداخلته في مركز ماريابولي لحركة الفوكولاري في كاستل غاندولفو، وفي إطار مؤتمر "Raising Hope on Climate Change"، ذكّر البابا لاوُن الرابع عشر بتأثير الرسالة العامة "كُن مُسبّحًا" التي تحتفل بالذكرى العاشرة لصدورها. وحثّ على عدم النظر إلى العناية بالبيت المشترك كـموضة عابرة، مشجّعًا المجتمعات والأفراد على "الضغط" على الحكومات من أجل وضع تشريعات تحدّ من الأضرار البيئية.

على خطى سلفه البابا فرنسيس، وبعد مرور عشر سنوات على صدور الرسالة العامة "كُن مُسبّحًا" حول العناية بالبيت المشترك، جدّد البابا لاوُن الرابع عشر التأكيد على إلحاح العمل من أجل العناية بالأرض، وذلك من خلال المشاركة في حفل افتتاح المؤتمر الدولي "Raising Hope on Climate Change"، الذي تنظّمه حركة "كُن مُسبّحًا" بالتعاون مع دائرة التنمية البشرية المتكاملة، وهيئة كاريتاس الدوليّة، والأسرة الدولية لمنظمات العدالة الاجتماعية الكاثوليكية "CIDSE"، والاتحاد الدولي للرئيسات العامات، وحركة الفوكولاري، والـ " Ecclesial Networks Alliance". لقاء يعقد في ٢ و٣ تشرين الأوّل أكتوبر ويشارك فيه أكثر من ألف شخص من بينهم قادة في مجالات الإيمان والحركات والعلم والسياسة. وللمناسبة ألقى الأب الأقدس مداخلة قال فيها فيما نحتفل بالذكرى العاشرة للرسالة العامة كن مسبَّحًا حول العناية ببيتنا المشترك، أوجّه تحيّة حارة إلى المنظّمين والمتحدّثين والمشاركين وجميع الذين جعلوا انعقاد مؤتمر "Raising Hope on Climate Change" ممكنًا. وأخصّ بالشكر حركة كن مسبَّحًا على دعمها في نشر رسالة البابا فرنسيس وتطبيقها منذ البداية.

تابع الأب الأقدس يقول لقد ألهمت هذه الرسالة العامة الكنيسة الكاثوليكية والكثير من ذوي الإرادة الصالحة. وكانت مصدرًا للحوار، وأثمرت مجموعات للتفكير، وبرامج أكاديمية في المدارس والجامعات، وشراكات ومشاريع مختلفة في القارات كلها. كما دفعت أبرشيات ومعاهد رهبانية عديدة إلى اتخاذ خطوات عملية للعناية ببيتنا المشترك، واضعة من جديد الأولوية للفقراء والمهمشين. ووصل تأثيرها حتى القمم الدولية، والحوار المسكوني والديني، والدوائر الاقتصادية والتجارية، والدراسات اللاهوتية والبيوأخلاقية. وقد دخل تعبير "العناية ببيتنا المشترك" أيضًا في الخطابات الأكاديمية والعلمية والسياسية.

أضاف الحبر الأعظم يقول إن قلق البابا فرنسيس وتوصياته قد لاقوا التقدير والقبول ليس فقط من قبل الكاثوليك، وإنما أيضًا من كثيرين خارج الكنيسة شعروا بأنهم مفهومون وممثَّلون ومدعومون في هذه اللحظة التاريخية المميّزة. فتحليله للواقع (راجع الفصل الأول)، وطرحه لنموذج "الإيكولوجيا المتكاملة" (راجع الفصل الرابع)، ونداؤه الملح إلى الحوار (راجع الفصل الخامس)، ودعوته إلى معالجة جذور المشاكل و"جمع العائلة البشرية كلّها للبحث عن تنمية مستدامة ومتكاملة" (كن مسبَّحًا، عدد ١٣)، جميع هذه الأمور قد أثارت اهتمامًا واسعًا. فلنشكر أبانا السماوي على هذه الهبة التي ورثناها من البابا فرنسيس! إنَّ التحديات التي حدّدتها الرسالة العامة "كن مسبَّحًا" هي اليوم أكثر إلحاحًا مما كانت عليه لعشر سنوات خلت. وهي تحديات اجتماعية وسياسية، لكنها قبل كل شيء ذات طبيعة روحية: تدعونا إلى الارتداد.

تابع الأب الأقدس يقول وككل ذكرى من هذا النوع، نحن نتذكر الماضي بامتنان، لكننا نسأل أنفسنا أيضًا: ماذا يبقى علينا أن نفعل؟ لقد انتقلنا عبر السنوات من مرحلة الفهم والدراسة إلى مرحلة التطبيق العملي للرسالة العامة. فما الذي يجب فعله الآن لكي لا يظهر الاهتمام ببيتنا المشترك والإصغاء إلى صرخة الأرض والفقراء وكأنه مجرد تيار عابر، أو أسوأ من ذلك، موضوعًا انقساميًا؟ تماشيًا مع الرسالة العامة "كن مسبَّحًا"، أشار الإرشاد الرسولي سبّحوا الله (Laudate Deum) الذي صدر منذ عامين إلى أنّ "البعض اختاروا أن يسخَروا" (عدد ٦) من العلامات الواضحة للتغير المناخي، و"يسخرون من الذين يتكلمون عن الاحتباس الحراري" (عدد ٧)، لا بل يحمّلون الفقراء مسؤولية ما هم أول المتضررين منه (راجع عدد ٩).

أضاف الحبر الأعظم يقول وإلى جانب نشر الرسالة، أصبح من الأهم أكثر من أي وقت مضى أن نعود إلى القلب. ففي الكتاب المقدس، القلب ليس فقط موضع المشاعر والعواطف، بل مقر الحرية. وعلى الرغم من أنّه يشمل العقل لكنه يسمو عليه ويحوّله، فيؤثر في جميع أبعاد الشخص وعلاقاته الأساسية. إنه المكان الذي تتأثر فيه النفس بالواقع الخارجي بشكل كبير، وحيث يتم البحث الأعمق، وحيث تُكتشف الرغبات الأكثر أصالة، وتُبنى الهوية النهائية، وتُتخذ القرارات. ومن خلال العودة إلى القلب فقط يمكن أن يتحقق الارتداد الإيكولوجي الحقيقي.

يجب أن ننتقل من جمع المعلومات إلى العناية، ومن الخطاب البيئي إلى ارتداد إيكولوجي يبدّل أنماط الحياة الشخصية والجماعية. بالنسبة للمؤمنين، هذا الارتداد لا يختلف عن الارتداد الذي يوجّهنا نحو الله الحي. فلا يمكننا أن نحب الله الذي لا نراه ونحن نحتقر مخلوقاته. ولا يمكننا أن ندعو أنفسنا تلاميذ المسيح يسوع بدون أن نشارك في نظرته إلى الخليقة وعنايته بكل ما هو هش ومجروح.