ومُخَاتِل (اسم)، ومرادفاته، خَدَّاع، كَاذِبٌ، كَذُوب، مُضَلِّل، مُتَلاعِب، مُحْتَال، مُخَادِع، مُرَاوِغ، مُنَافِق، نَصَّاب، وخلى بالك من الأخيرة نَصَّاب، فالنصب السياسى على ودنه.

أحكمت قطر الخناق حول عنقها ...وسمة أمل ضعيف في المصالحة... أثارت قطر في الأيام القليلة الماضية

بداية فإنه إذا كانت هناك العديد من المشكلات فيما يطرحه الباحث إسلام بحيرى فإن أيضاً

عندما انتُخب البابا تواضروس الثانى بطريركاً للكنيسة الأرثوذكسية خلفاً للبابا شنودة الثالث،

لماذا النساء أكثر أهل النار؟»، سؤال غريب وجدته عنواناً لكتاب يباع فى الأسواق هذه الأيام

حسناً قطع المهندس شريف إسماعيل، رئيس مجلس الوزراء، قول كل خطيب: «لا مساس بالطلبة

يعتمد الكثيرون فى تقنين قهر النساء وإدانة تفكير المرأة وتصرفاتها على الحديث الشهير الذى

فلا حرج دينياً على من قال إن إبليس ليس له توبة، ولا حرج سياسياً على من قال إن عزمى بشارة

فى روايته الشهيرة «أولاد حارتنا» قال نجيب محفوظ أو بمعنى أدق صك نجيب محفوظ واحدا من

انتهينا فى مقال الأسبوع الماضى إلى أن ترشيد استخدام اللسان هو بداية صلاح الأفراد والمجتمعات.

لم تكن الخلافة العباسية مرضية لمصر والمصريين طوال تاريخها.. ومع ذلك فقد ظلت مصر خاضعة

بدأت معادلة الدولة والكنيسة فى التغير فى عام مبارك الأخير وهو تقريباً العام الأخير

حينما قرأت تفاصيل الحادث الإرهابى البشع الذى استهدف عدداً من المواطنين الأقباط بالمنيا

بدت الصورة وكأنها تلخص مأساتنا، وتختزل المدى الفاضح للتهاون فى حق شعب تحوّل، على مدى عقود

تفضّل الدكتور محمد أبوالفضل، المسئول عن مرصد الأزهر باللغات الأجنبية، فأهدانى بضعة كتب وكتيّبات من إصدارات المرص

مرت علاقة الدولة بالكنيسة بمراحل عدة منذ ثورة يوليو ١٩٥٢، ففى مرحلة ما بعد الثورة

لماذا تبدو الأمور القبيحة أكثر جرأة؟.. لماذا تخرج الكلمات الجارحة أسرع من كلمات التقدير أو الحب؟! لماذا تصل إلينا الأخبار المزعجة بسرعة.. وتعز علينا كل الأخبار الحلوة والإيجابية؟

تحدثنا فى مقالة سابقة عن حاكمَى «مِصر»: «مالك بن كَيدَر»، و«عليّ بن يَحيَى». ثم بدأنا الحديث عن أحوال الكنيسة فى زمن حكم «المعتصم»، وأن

لا تندهش عندما تسمع من شيخ سلفى شهير أن السنة تنسخ القرآن، وأنه إذا تعارض القرآن مع الحديث فالحديث أولى!! ولا تتعجب إذا سمعت هتاف تكبير من المستمعين والمريدين المعجبين بهذا الكلام الغريب الصادم أو ال

الله هو الأول والآخر.. خلق الله أول ما خلق العرش، ثم خلق القلم ليخطّ به أقدارنا جميعا.. ولذا فإن «كل شىء خلقناه بقدَر».. فَلَو آمنّا بهذا واستسلمنا تماما وعرفنا أن لا شىء يغير القدر إلا الدعاء لارتحن