العقاد... يوم الرحيل

 فى مثل هذه الأيام من شهر مارس عام 1964 رحل عن عالمنا المفكر المصرى الكبير «عباس محمود العقاد» عن عمر يناهز ثلاثة أرباع قرن فهو مولود عام 1889 وهو ذات العام الذى ولد فيه «طه حسين» مع الفارق بينهما، فقد كان «العقاد» نحات الفكرة أما «طه حسين» فهو موسيقار العبارة، وأتذكر جيدًا عندما أعلنت وفاة «العقاد» أننى كنت فى السنة الثالثة من كلية الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة، ولقد هزنى الخبر بشدة لا لأننى لا أتوقع الموت، فتلك نهاية كل حى، ولكن لأن «العقاد» كان علامة ضخمة فى تاريخ الفكر العربى والإسلامى فضلًا عن أن حياته التى قامت على التثقيف الذاتى دون الشهادات العلمية هى ظاهرة يقف أمامها المرء فى انبهار ودهشة واحترام إذ إن ذلك الأسوانى العظيم الذى تجرى فى عروقه دماء عربية وكردية هو نموذج للفراعين العظام الذين يأتون من الجنوب إلى الشمال عبر النهر الخالد، فالعقاد بكل المعايير أسطورة فكرية وعقلية تحليلية لم يشهد لها التاريخ العربى المعاصر مثيلًا، وأتذكر اليوم كيف اتجهت مباشرة إلى أوراقى متصورًا استقبال «العقاد» فى السماء خصوصًا وأننى كنت متأثرًا بكتاب العلامة المصرى الدكتور «أحمد زكى» بعنوان «مع الله فى السماء»،

وهو كتاب رائع لعالم جليل غاص فى علوم الفلك ودراسات الطبيعة ويكفى أنه صاحب نظرية « ليس كالنقص دليل على الكمال» فالبدر فى السماء ليس كامل الاستدارة تمامًا كما أن اكتمال جمال المرأة قد يأتى من كونها حوراء العين أو لثغاء النطق، فالنقص القليل يظهر الجمال الكامل لذلك عكفت فى ذلك اليوم الذى رحل فيه المعلم الكبير «عباس محمود العقاد» أصوغ حوارًا بينه وبين ملك الموت فى السماء، وقد كان حوارًا قاسيًا ورائعًا ولكننى طويته فى أوراقى السرية وكنت شابًا صغيرًا لم يبلغ العشرين، ذلك أننى خشيت من أن اتهم بالتجاوز فى التعامل مع ثوابت دينية أو حقائق كونية، ومع مضى السنين أعترف بينى وبين نفسى أن مساحة الإبداع الفكرى كانت واسعة رغم كل المحاذير السياسية والأوضاع المتصلة بسلطة الحكم فى عصر الزعيم «عبدالناصر»، وقد تذكرت يومها أيضًا شموخ «العقاد» وهو يتسلم جائزة الدولة التقديرية من الرئيس «عبدالناصر» بينما أسرف «طه حسين» فى كيل المديح لرئيس الدولة عند منحه ذات الجائزة فى عام سابق، وذلك هو الفارق بين الموسيقار والنحات، وأتذكر أننى ضمنت ذلك الحوار استجوابًا ملائكيًا للأستاذ «العقاد» عن قصة حبه المكتومة للفنانة العظيمة «مديحة يسرى»- أطال الله فى عمرها- وقد طلب وقتها أن يرسم له صديقه الفنان الكبير «صلاح طاهر» لوحة ترمز إلى ذلك الحب احتفظ بها «العقاد» فى حجرة مكتبه طوال حياته، واستعرضت فى الحوار بين «العقاد» وملك الموت ما ردده ذلك المفكر العظيم فى السماء قائلاً (إن الافتراء بين البشر فوق الأرض قد تجاوز كل الحدود وأن الحقيقة تضيع أحيانًا وسط زحام الأقاويل والأكاذيب والأراجيف حتى إن هناك من يفترى على الله كذبًا!) وقد تعمق الحوار بين «العقاد» الذى رحل حينها منذ ساعات والملائكة الذين يستقبلونه فكان حوارًا فلسفيًا وصل إلى علم الأديان المقارن بين من يغشون المساجد والكنائس والمعابد ولم يخلُ الحوار أيضًا من نزعات صوفيه فى إطار فكرى محكم تميز به ذلك الراحل العظيم، ولعلى أدهش حاليًا كيف لفتىً دون العشرين أن يقتحم مثل هذه المحظورات الفكرية متجاوزًا حدود الزمان والمكان مطلقًا العنان لخياله الواسع فى محاولة اكتشاف المجهول، ولقد هز رحيل «العقاد» الأوساط الفكرية والعلمية لا فى «مصر» وحدها ولكن فى أنحاء العالمين العربى والإسلامى أيضًا بحيث ظلت أصداء مكانته الرفيعة تمارس تأثيرها فى المناخ الثقافى المصرى، ومازلت أتذكر كيف كنت وأنا دبلوماسى فى العاصمة الهندية أنتظر الحقيبة الدبلوماسية فى شغف لأحصل على العدد الأسبوعى من مجلة أكتوبر التى كان يسجل فيها الكاتب الموسوعى الراحل «أنيس منصور» ذكرياته مع «العقاد» فى سلسة متصلة ضمها كتابه «فى صالون العقاد كانت لنا أيام» وهو ذاته «أنيس منصور» الذى مازح العقاد فى عيد ميلاده السبعين قائلًا له (إنما بلغت الخامسة والثلاثين مرتين!)