|
ألأخ العزيز مسلم معتدل تحية طيبة وبعد صدفة وجدت تعليقك بعد ما ظننت انك لن تعلق لكنك وضحت ان تعليقك تم ارسالة منذ يومين ولم ينشر فارسلتة ثانية ونحمد اللة انة نشر هذة المرة , لقد قرأت تعليقك ووجدتة كما كانت احاديثي السابقة مع الاخ عيسي احمد تجد ان تفكير معين يمتلك عقل المسلم ولايمكنة التحرر منة اوحتي مجرد فهم الفكر الاخر. اولا: انت فسرت قول المسيح ليس صالح الا اللة انة يقصد الكمال الالهي لكن لم يعجبك انني قولت تعبيرات مجازية, هل لو قولت انة يقصد الاحتفال او السرور والبهجة والوحدة معا بالقول الشرب من نتاج الكرمة حاتوافق ولا كنت كنت حاتقول لا لازم تبقي حرفية وها انت تستعمل المقصود بدلا من الحرفية , اية رايك مش تبقي علي وتيرة واحدة ولا اللي يناسبك تستعملة واللي ما يناسبكش ترفضة وتتريق علية؟ ثانيا:حضرتك قولت مادة بشكل جديد يناسب عالم الابدية, كويس هذا يتفق مع قول الكتاب المقدس ان العالم يمضي وشهوتة وتزرع في فساد ويقام في عدم فساد , يزرع في هوان ويقام في مجد يزرع في ضعف ويقام في قوة يزرع جسماحيوانيا ويقام جسما روحانيا.موضوع ان المادة ستتبدل بمادة كونية اخري هذا لانعرفة لانة لم يعلن ماذا سيكون, لكن المهم ان الحالة الابدية لاتشابة الحالة الزمنية. موضوع نكاح حور العين في الجنة, موضوع لا يقبلة عقل:- - اللة خلق الغريزة الجنسية لاستبقاء حياة علي الارض وقال ان في السماء لايزوجون ولا يتزوجون بل يصيرون كملائكة اللة, الموضوع كلة هو من نسج خيال النبي محمد لولعة بالجنس والنسوان وافراطة الشديد في عمليات النكاح فصار يهلوس ويقول ان الجنة فيها منكحة وابكار ومقاسات ضخمة وكلام مقزز مؤرف انا شخصيا لا ارغب ان اذهب الي مكان مثل هذا ولا اود ان امارس الجنس مع احد غير شريكة حياتي. - ان كانت شهوة العالم تمضي فبديهي ان الجنس الذي هو الجزء الرئيسي من شهوة العالم سيمضي. - اللة انزة واسمي وارفع من ان يشغل نفسة بخلق حوريات واعادة بكوريتهم , عيب لما تنسبوا هذة الحماقات للة سبحانة وتعالي . لقد صدقت عائشة عندما قالت عجبي علي الة يعمل لهواك!!!! ثالثا موضوع طبيعة الانسان الخاطئة انت تقول اننا نرتكب خطا عظيم باعتبارنا ان الاستعداد للخطية لم يخلقة اللة في بناء أدام نفسة. يعني انت عايز تقول ان ربنا قصد يخلقة خاطي, لو حضرتك مصمم وصممت حاجة وطلع فيها عيب مش دة يعيبك انت لانك لم تخلق حاجة كويسة. ها انت تقول ان اللة خلق الطبيعة الخاطئة فينا, طب لية خلق الطبيعة الخاطئة فينا؟ اكيد بيسر لما يشوف الناس تمارس الشرور علشان كدة خلقلهم هذة الطبيعة الخاطئة ولية بيعاقبنا لما نخطئ وهو السبب بخلقة الطبيعة الخاطئة فينا. حضرتك بتقول ان الانسان ليس شرا محضا انة خير وشر معا, ورأي اللة كل ما عملة واذ هو حسن جدا, اذا من اين اتي لة الشر؟ وبتقول من اراد اللة صار بارا ومن ارادالشيطان صار شريرا, ياحلاوة ياحلاوة اللة والشيطان شركاء وربنا خلق الناس فيهم خير وشر علشان شوية يروحوا عندة وشوية يروحوا عند الشيطان ياسلام علي الكرم الالهي عايز ينفع الشيطان فراح خلق الناس فيهم خير وشر ولا زي ما بتقولة وان شاء ربك لهدي الناس اجمعين لكن لرغبتة ان يحشرهم في جهنم حشرا لم يهديهم, وانت وضحت انة عايز ينفع الشيطان ويتقاسم الناس معاة فراح خلقهم فيهم خير وشر. رابعا بتقول من اين اتيت بكلمة موتا ابديا, لقد قال اللة لادام يوم تأكل من شجرة معرفة الخير والشر موتا تموت, هل مات بعد ان اكل منها كلا لقد عاش 930 سنة قبل ان يمت ولم يمت كما قال اللة والسبب ان الموت الذي ذكرة اللة هوة الموت الروحي وليس الموت الجسدي فكما ان الموت الجسدي يعني انفصال الروح عن الجسد فالموت الروحي يعني انفصال الانسان عن اللة وهذا قد حدث بالفعل بطرد أدام من الجنة ومن حضرة اللة فصار بعيدا ومفصولا عن اللة وفي هذة الحالة صار علية حكم الموت الابدي لان اللة رفضة وطردة من الجنة. ويحتاج الي مصالح يصالحة مع اللة وكفارة تكفر عن خطاياة والا سيهلك هلاكا ابديا الذي هوة الموت الابدي , الكتاب المقدس يسمية الموت الثاني ليميزة عن الموت الجسدي عن قولي ان الجنة لاتكون الا علي الارض لان اللة خلق الانسان ووضعة في جنة عدن التي هي علي الارض ولم يذكر ان هناك جنة اخري في السماء وقولك ان الفردوس وملكوت اللة والنعيم الابدي في السماء هذا صح لكن الجنة ليست في السماء. حضرتك بتعترض علي قولنا ان الجميع زاغوا وفسدوا , هذا ليس قولنا هذا قول اللة , ثانيا المسيح لم ينفي عن نفسة انة صالحا هو قد قال ليس احد صالح الا اللة وقد قال انا هو الراعي الصالح ثالثا ان كان اللة لايري احد صالح وانت تري ان هناك ابرار وقديسين اطهار وشهداء لكلمة اللة وانبياء عظام طاهرين كيوحنا المعمدان وغيرة من الصالحين فتفسير هذا هو اما انك تكون غلطان اوانك بتقيسهم بقياس غير مقياس اللة, حضرتك بتقول ان احنا بنقول ان الجميع زاغوا وفسدوا فقط من اجل ان نبرر فكرة رسخت في اذهاننا عن الخطية الاولي فنحول العالم الي اشرار لينزل الالة ويصلب. مين احنا اللي انت بتتكلم عليهم, ولية مفيش حد قال كدة الا رسولكم, عارف لية لانة كان غرقان لشوشتة في الفساد والانحلال من مفاخدة الاطفال لقتل الرجال ونكاح نسائهم فوجد ان كلام مثل هذا يفسد ادعاؤة انة نبي ورسول فذهب يدحضة بكل قوتة وما يؤسف لة ان كل المسلمين هم ضحايا كذبة ورياؤة . اما موضوع ان اللة لايرضي ان يحل الاشكال الا بارسال ابنة ليهان ويتألم ويبصق علية ويعلق علي الخشبة الملعونة فهناك امرين الاول ان عدل اللة لابد ان يأخذ مجراة فأما ان يموت المسيح فداء لنا او نموت نحن في خطايانا فاللة بين محبتة لنااذ ونحن بعد خطاة مات المسيح لاجلنا والثاني ما تراة انت انة انتصار للشيطان هو عكس ذلك لكن الشيطان علشان يخدعك فلاتري الحقيقة فكذب عليك لانة كذاب وابو كل كذاب. ما حدث ياأخي العزيز هو ان المسيح جرد الرياسات والسلاطين اشهرهم جهارا ظافرا بهم في الصليب فأنة بأنسان دخلت الخطية العالم ودخل الموت اذ ان اجرة الخطية هي موت فصارت حكمة اللة ان بانسان ايضا صارت القيامة من الاموات فانة كما في أدام يموت الجميع هكذا في المسيح سيحيا الجميع فهو من غلب الموت وقد قال لهم انقضوا هذا الهيكل وانا في ثلاثة ايام اقيمة حقا قد قام المسيح واقامنا معة من قبور خطايانافنحن احياء بالمسيح يسوع ونحن صالحين ليس من ذواتنا ولكن بحياة المسيح فينا واخيرا حضرتك بتمعن في الضلال فتفسر البعض انة مجازي وترفض قولي ان ملكوت اللة ليست اكل وشرب وانة تعبير مجازي في القول ان يشرب من نتاج الكرمة. عن الطلاق اللة قال يصير الاثنان جسدا واحدا وماجمعة اللة لايفرقة انسان فهل يمكن للعبد ان يغير المكتوب ان السماء والارض تزولان ولكن لايزول حرف واحد اونقطة واحدة من كلام اللة. موضوع الوهية المسيح فقد عمل اعمال لا يعملها الا اللة وقد قال بطرق مختلفة انة هو اللة الظاهر في الجسد لقد قال انا في الاب والاب في ومن رأني فقد رأي الاب وقال انا والاب واحد قولك انةقال ان ابي اعظم مني فقد كان يتحدث عن كونة في حالة الناسوت فقد كان قد اخلي نفسة أخذا صورة العبد صائرا في الهيئة كانسان اما قولك ان يعبدوك انت الالة الحقيقي وحدك فهذا لم يرد , ما ورد هو وهذة هي الحياة الابدية ان يعرفوك انت الالة الحقيقي وحدك ويسوع المسيح الذي ارسلتة.الرب يفتح عن عينيك لتري الحقيقة وتقبل الي اللة ولاتموت في خطاياك.
|
رد إدارة الموقع:
نأسف للخطاء
وشكرا لتعاونكم